土城景保107年9月第一組駐站主題是俗諺與生態
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俗諺：有豐富的知識、經驗、有思想，有教育意義的言辭；俗諺用人們非常熟悉的事物，如飛禽走獸、花草樹木、農田作物、生活用品等，來說明表達時空、背景、人、事、物，使深奧的道理變得淺顯易懂；台灣諺語的淳樸、率真的特性，它道出先民對生活的感慨，心情的悲、苦、喜、樂，及當時社會的風俗民情，留給後世緬懷前人的生活智慧。
與時代背景有關的俗諺
「唐山過台灣，心肝結歸丸」
民間傳說，10去6死3留1回頭。是在描寫渡過黑水溝的困難，從唐山坐船來台灣，很多人在途中就可能喪生，所以「三留六死一回頭」這句俗語就是用來形容當時的情況。
紅柿上樹頭，羅漢腳目屎流
清朝因渡台禁令中規定不准大陸移民攜眷來台，因此台灣所見盡是未結婚的單身漢，沒有家庭的照顧，每到秋天柿子紅的的秋天，是最引人愁思的季節，羅漢腳想到自己單身無業，遊食四方的淒涼景況，不禁淚如雨下。
「有唐山公，沒有唐山媽」
由於當時渡台者皆是單身漢，後來演變很多跟當地原住民平埔族女子通婚。
「第一憨過番，第二憨過台灣」
番指南洋，用來形容很多移民到馬來西亞、新加坡、菲律賓，是第一憨，移民到台灣，是第二憨，因為移民到外地，是生是死，成功或失敗，都不曉得，所以才會有這樣的俗語。
與大自然有關的俗諺
生活遍
乞食趕廟公』
乞丐趕廟公」便是以進廟裡的乞丐，鳩占鵲巢，忘恩負義地趕走了廟公，成了「借荊州占荊州」的鴨霸王，與中國話的「喧賓奪主」意思相通
有毛食到棕簑 無毛食到秤錘
喻無所不吃無所不貪的人；為財富與利益，用盡心思去爭取，不計代價謀取不正當的利益。
三月三，桃仔李仔雙頭擔
四月四，桃仔來，李仔去
農曆3月正是桃子、李子出產季節到四月初桃李瓜熟蒂落進尾聲
袂食五日節粽，破裘毋甘放
端午之前氣候炎寒不定、氣溫多變，端午吃粽子後，歲序才算正式進入夏季。
吃果子拜樹頭，吃米飯拜田頭，作田園敬鋤頭
告訴人們要飲水思源
人吃嘴水、魚吃溪水
人吃嘴水，魚吃溪水義指：人要能言善道、嘴巴甜才吃的開。後言是說：魚要有
溪水才能活動自如。
帥哥爸爸帶著四位孩子來與叔叔伯伯互動同樂
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